一、放生石螺的果报有哪些

1、时间：2014年5月17日上午30——30

2、地点：南京市龙蟠路88号国际展览中心

3、报名时间：即日起---2014年5月6日止

4、感恩大家参与济群法师《财富与人生》专题公益讲座，请登陆，点击：“活动报名”栏目，填写相关内容，完成网络报名手续。我们会根据报名的时间顺序确定名单，并于5月8日前将报名结果以短信通知大家，同时在本报名网页“活动名单”公布参加讲座的人员名单(姓名+手机尾数后4位)，请大家注意查询。

5、报恩寺塔

6、报恩寺塔，坐落在南京中华门外的故长干里。明永乐十年，明成祖朱棣为纪念生母女贡妃，费时近二十年，在此建造了大报恩寺和九级琉璃宝塔。大报恩寺塔曾经被称为“中国之大古董，永乐之大窑器”，外观全部是白瓷砖和五色琉璃瓦。大报恩寺塔极其雄伟壮观，永乐皇帝封它为“第一塔”，欧洲人称之为世界奇观。

7、大报恩寺塔这一中国历史上举世无双的琉璃宝塔在金陵城外雄峙了四百多年，直到1856年毁于太平天国战火。只剩下一塔顶盘和若干琉璃瓦构件。如今只有从明代诗人的作品中可以遥想当年报恩寺塔的风华。如黄之隽的《登报恩寺塔绝顶》写登临大报恩寺塔所见，该塔高一百余米，比如今南京大多数高层建筑都要高，诗中所写“到眼无埃土益，苍茫入素秋。万家斜照外，千古大江流”的情景和当代南京人登上金鹰、商茂看到的景象是一样的。

8、宝塔根与大报恩寺

9、宝塔根位于秦淮区长干桥东南，中华门外雨花路东侧。明朝永乐10年（1412年），明成祖朱棣为纪念王母硕妃（硕妃，高丽人，朱棣时未足月，被明太祖和马皇后处以“铁裙”之刑，活活折磨致死），在元代慈恩寺、旌忠寺的旧址上，兴建大报恩寺和大报恩寺塔。大报恩寺塔耗资5万两白银，十万军役历时19年建成。塔为八面九级，高32余丈，塔内设146盏长明灯，由百名小和尚轮流看管。每夜需灯油30公斤，五光十色，雄伟壮观，被誉为“中世纪七大奇观之一”，可与罗马大剧院、亚历山大古城、比萨斜塔相媲美。

10、大报恩寺是当时南京最大三座寺庙之和尚五百多人，良田万亩，也是明初佛教研究中心。咸丰六年（1856年），太平天国天京事变，北王韦昌辉害怕冀王石达开借大报恩寺这个制高点对他进行炮击，下令将寺塔尽毁。而宝塔根部尚存，故名“宝塔根”，现仅剩一块寺碑，一进殿宇。

二、深圳福田放生的最佳地点

1、南京大学继续教育学院、哲学系等领导考察尼众佛学院办学条件

2、大菩文化江苏讯11月22日下午，“南京大学继续教育学院、南京大学哲学系、南京鸡鸣寺、江苏尼众佛学院校企合作签约仪式”在佛学讲堂举行。

3、江苏省民族宗教事务委员会人事教育处处长李华廷，江苏省民族宗教事务委员会人事教育处副调研员赵华，南京大学继续教育学院副院长吴小根，南京大学继续教育学院教学与管理部主任张彤，南京大学继续教育学院教学与管理部副主任施洋，南京大学哲学系副主任李跃华，南京大学哲学系成教办教务主任李欣，南京市民族宗教事务局一处副调研员佟林，江苏尼众佛学院常务副院长周道清，江苏尼众佛学院副院长、南京鸡鸣寺监院永定法师，江苏尼众佛学院副院长、南京鸡鸣寺监院能坚法师等参加签约仪式。

4、签约仪式由江苏尼众佛学院教务长、南京鸡鸣寺监院慧吉法师主持。在与会领导的共同见证下，吴小根、李跃华、永定法师分别代表南京大学继续教育学院、南京大学哲学系、南京鸡鸣寺和江苏尼众佛学院在协议上签字并盖章。签约仪式的顺利举行，代表着此次校企合作进入实质性开展阶段。

5、此次签订协议的校企合作，经江苏省教育厅批准，办学层次为专升本，由南京大学哲学系承担本专业的教学与管理工作。由江苏尼众佛学院负责相关宣传以及生源组织，并配合哲学系做好教学管理工作。

6、通过此次校企合作，进一步加强了南京鸡鸣寺、江苏尼众佛学院与南京大学的深化合作，旨在培养佛教界爱国爱教、遵纪守法、学修并重、具足正信、弘扬正法，从事佛教教育、寺院管理、慈善事业、文化交流等工作的现代高学历尼众僧伽人才。

7、签约仪式结束后，南京大学继续教育学院、哲学系等领导现场考察江苏尼众佛学院办学条件。

8、金陵大报恩寺位于南京城南古长干里，即今南京市中华门外的雨花路东侧。大报恩寺是明成祖朱棣为纪念父亲朱元璋和母亲而建的一座皇家寺院，其前身是东吴赤乌年间(238-建造的建初寺及阿育王塔。建初寺是江南建立的第一座佛寺。明代大报恩寺是中国的佛教中心，与灵谷寺、天界寺并称为“金陵三大寺”，下辖百寺。
明清两代，三藏殿一直是大报恩寺中重要的组成部分。寺院中部分布了两个院落，偏北的院落是寺院管理机构的所在地，主要包括方丈室、库房等。偏南的院落名为禅堂，包括请经房、三藏殿、观音殿、静室等建筑，这里是僧人学习佛法、参禅静修的场所。明代三藏殿和埋藏着玄奘法师顶骨舍利的白塔相邻，因此以“三藏”为名。太平天国时期，大报恩寺塔塌寺毁，地面建筑几乎荡然无存。清末有僧人重建了三藏殿，一直保留至今，这时的三藏殿已不单单是一座殿堂，而是以三藏殿为主殿的一片建筑群。从2015年起，南京建初寺在原大报恩寺三藏殿的建筑基础上逐步恢复并开放，以学教和修持为根本，弘扬其作为江南首寺的修学传统，传承千年佛脉。
在报恩寺设立义学，教育僧徒自古有之。《憨山老人自序年谱实录》一书记载：明隆庆四年，憨山大师22岁时，报恩寺住持于三藏殿“设义学，教僧徒，请予为教师，授业行童一百五十余人。予因是复视左传、诸子古文辞”。三藏殿作为大报恩寺学修之所，历来有高僧大德开设讲席，为后学讲经说法，答疑解惑。如憨山大师在。《憨山老人年谱自叙》中记述他在十二岁时，从南京报恩寺西林永宁禅师出家。当时，无极明信禅师正在报恩寺三藏殿讲经。永宁禅师于是携德清禅师前往礼谒。
《憨山老人梦游集·西林大和尚传》记载：
初请先师云谷和尚，住三藏殿，教诸习禅者，于是始知有禅宗。数年先师去隐栖霞，适守愚先师南来。五台陆公为祠部主政，谓祖翁曰：“顷见高僧守愚法师，讲演甚明，当请至寺，教习僧徒。”翁即礼请先师，居三藏殿，设常住供赡，选僧数十众，日亲领往听讲，从此始知向佛法。
西林永宁禅师那时是大报恩寺住持，也是僧官，见到江南佛法不兴，僧众不学经藏而为文人墨客所轻慢，故请云谷法会禅师来三藏殿教习禅法，后来又请华严宗守愚法师讲授贤首教法。在这里憨山、雪浪第一次遇到了对他们以后影响巨大的恩师守愚法师。憨山后于慈恩寺禅堂听守愚大师讲《华严悬谈》恍然了悟法界圆融无尽之旨意，并受证于守愚大师。清代弘方法师所作《贤首宗乘》一书记载了守愚大师将华严宗法脉付嘱于雪浪洪恩法师。三藏殿的讲经为憨山后来的证悟以及雪浪继承光大华严宗结下了善缘，种下了菩提。
《憨山老人梦游集·雪浪法师传》记载了雪浪法师登座讲经：
尽扫训诂俗习，单提本文，直探佛意，拈示言外之旨，恒教学人，以理观为入门。由是学者耳目，焕然一新。且以慈摄之，以威折之，一时聪明特达之士，无不出其座下。始终说法，几三十年，每期众多万指。
可见到雪浪一代，南京讲学风气复兴矣。

9、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风

10、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中