一、杭州哪里适合放生黄鳝

1、

3月12日早晨30集合放生
秦皇岛放生护生协会QQ群：38243765；

集合地址：秦皇岛海港区太阳城国辰商务中心503室。
弥勒菩萨
劝君勤放生，终久得长寿。
若发菩提心，大难天须救。

2、
放生颂（志公禅师因果录）
放生合天心放生顺佛令放生观音慈放生普贤行
放生无忧恼放生少病疾放生嗣胤昌放生官禄盛
放生免三灾放生家门庆杀生与放生果报明如镜

3、已沦为商业操作，背离放生者初衷。

4、“农委会林务局局长”李桃生说，据坊间调查，台湾每年至少有750次宗教放生活动，其中放生种类以鱼类、鸟类最为普遍，也有青蛙、乌龟、虾蟹、蟋蟀及蛇类等。

5、李桃生认为，因动物释放行为有关规定相对分散，造成难以兼顾而看似“无规可依”的窘境。他说，要尽力辅导地方政府制订相关规定，如台北市政府2006年曾修正发布“台北市公园管理自治条例”，2007年及2012年南投县与台中市分别制订“放生保育自治条例”。

6、在“农委会”此番提出的野生动物保护规定修正草案中，野生动物的释放程序、种类、数量到区域等都被加以规范。待相关规定通过后，若要进行放生宗教仪式，须先向主管单位申请，通过审查、获得许可后始可为之。若未经许可放生，最高可罚新台币250万元。

7、鼓励以“护生”代“放生”

8、针对放生所带来的问题，台湾社会也在反思。台湾动物社会研究会主任陈玉敏说，“放生”作为佛教精神中很重要的一环，本是善意护生的实践和落实护生理念的方法。这或许在农业社会行得通，但放在当下，只会掉入现代商业操作的机制中。“一捉一放，再捉再放，在这个产业链中只会形成恶性循环。”

9、随着台湾动物福利及保护观念的提升，近来已有不少宗教团体改以“护生”代替“放生”，鼓励信众以认养代替购买。比如到公立动物之家认养流浪猫犬，或与动物救伤收容单位合作养育，都被认为是彰显宗教善行的护生行为。

10、据陈玉敏介绍，通过与宗教团体合作，将信众善款转投入生态保护，也能避免放生带来的问题。如此既能保护好野生动物，又能满足信众的需求。

二、成都放生哪里最好

1、陈玉敏说，台湾也有一些佛教机构将善款捐给偏乡学生，助其享受营养午餐，“这未尝不是一种现代化的护生方式。”

2、据传在宋徽宗宣和年间,有个很有钱的商人,叫杨序。在二十八岁的时候,梦见一位神人告诉他说:“你再过十天,就要死了。但是你能够救活一万条生命,可以免死。

3、神人说:“佛经上说,鱼的卵,没经过盐腌的,就是经过三年,还可以孵化生出鱼来,你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上,让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时,就讨取鱼卵,扔到江中,一个月后,他又梦见神人,说:“你已救活亿万生命,数目已经够了,你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。

4、经书上说,鱼子不经盐渍过,经过三年,还可以再活命。施愚山先生说:“鱼已经死了,将鱼子轻轻的拿出,勿损坏,勿着盐,分摊在稻草上面,等他水迹少微干一些,浅浅的埋藏在水边的沙泥下,以免别的鱼来吞吃,自然都可以活命了,但是埋藏的地方,切不可离水的。

5、倘若在冬冷春寒的时间,用干燥的泥块捣成粉,将鱼子拌裹了、晒暖了,好好收藏起来,积到阴历四月十五以后,撤放在河滩的水草中间,没有不都活的。其余月份,随时可以放,更方便。

6、只要碰到煮鱼或路过水产摊位,将别人丢弃的鱼子直接投到水里,就可保全无数生命,阳光的能量能帮助它成熟及孵化。(如果恐怕被其他动物吃了,可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中,但是不要离开水;或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起,晾开放在稻草上边,投进河水中较浅的地方。)

7、祈请有缘者遇有鱼子放回水里,一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康,永离腮颊气管类病症,呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障,都能够回头,都能够消灾免难。

8、现代也有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。

9、希望大家将这个方法广传他人,利人利已,功德无量!我们代表无数小鱼儿衷心感谢您！

10、近日，东丽区华明街居民林女士在菜市场看见一位商贩在高价叫卖一条长着脚的“怪鱼”。林女士觉得奇怪，也感觉“怪鱼”可怜，赶紧拍下“怪鱼”的照片，发到朋友圈，询问是否有人认识“怪鱼”，在朋友告知此鱼为“娃娃鱼”，是国家二级保护动物时，林女士决定把鱼救下，经与商贩讨价还价，最终以300元把娃娃鱼买下，然后与家人一起驱车把娃娃鱼放生到东丽湖，希望娃娃鱼能够在水质较好的东丽湖里健康生长。林女士保护珍惜鱼类的做法受到周围人的称赞。