一、福州何地可以放生鳖

1、“慈光人生”禅修营的佛乐赏析课程

2、梵呗是僧人用音声弘法的一种法门

3、悟诚法师为全体营员带来视觉、嗅觉、味觉、听觉的多重享受

4、大菩文化浙江讯2016年7月22日，为了让营员们切实体会佛教的慈悲、不杀等理念，浙江雪窦山资圣禅寺“慈光人生”禅修营特意设置了放生仪式。放生仪式由本山监院惟祥法师主持，按照《放生仪轨》的程序，众营员三三成列，拈香致敬。一俯一仰之间，慈悲威仪具足。仪式过后，众营员将买来的鲤鱼、鸟有序的放生。

5、上午9时，“慈光人生”禅修营的佛乐赏析课程在《大悲咒》音乐中开启。惟祥法师主持课程，首先介绍了佛乐从印度传到中国的历史进程。

6、三国时期传入中国时称为梵呗，为清净赞颂歌曲之意。盛于齐梁，普及于隋唐，如今多保存于寺庙。梵呗是僧人用音声弘法的一种法门。法师为营员们播放僧人在讲经仪式、六时行道（早晚课、斋颂）、道场忏法需要唱颂的梵呗音乐。诵唱梵呗意义殊胜，能具足五种清净，使音清净和雅，清澈深满。

7、随后，法师为营员们详细讲解了日文曹洞宗《梅花流咏赞歌》的历史渊源、歌曲内涵，并邀请雪窦山慈光人生居士班的成员们为全体营员诵唱《梅花流咏赞歌》，全体营员们专心学唱佛乐。乐音微荡中，赏析课程划上圆满句号。

8、下午2时，雪窦山资圣禅寺慈光人生禅修营举办“禅茶一味”活动，由悟诚法师为全体营员带来视觉、嗅觉、味觉、听觉的多重享受。

9、首先，悟诚法师通过优雅沉静的茶艺表演，传达清静寂定的禅心；而后，由赵州禅师“吃茶去”的典故引出禅与茶关系，并介绍茶的种类和泡法；随之，指点营员泡茶，感受茶的魅力和其中寄寓的平常心。营员沏茶品茗，皆有所获。

10、晚7时，应雪窦山资圣禅寺禅修营邀请，北京本昌影视文化有限公司董事长、活佛济公扮演者游本昌老师于奉化大剧院倾情演出话剧《弘一大师·最后的胜利》，本次为游老师第91次出演该剧。整个演出过程肃穆端严、感人至深，充分展现了一代佛学大师弘一法师矢勤矢勇，爱国爱民的宝贵精神。众营员赞之叹之，收获良富，晚间活动圆满完成。

二、宁波何地可以放生老鳖

1、浙江雪窦山资圣禅寺“慈光人生”禅修营之《笔墨佛事》

2、浙江雪窦山资圣禅寺“慈光人生”禅修营之古寺巡礼

3、慧济寺位于海拔3米的佛顶山上，佛顶山又名“菩萨顶”，是普陀山最高处，因处佛顶山中间谷地，俗称佛顶山寺，为普陀山第三大寺。寺院深藏高岗林屏之中，清幽绝耸，走出山门不远，便可观幽奇诸峰，飘渺群岛，四周鸟语花香，令人恍若置身天国。寺院主要殿堂布局在一条水平线上，显示了设计者利用地形设计的高超技巧和智慧。“入三摩地”四个大字题刻在入口处，赫然醒目系1982年庆华法师临董其昌字迹所书。佛教信徒们出于对释迦牟尼佛的淙敬，把圣像供奉在全山最高的寺中的大雄宝殿内，两边侍立着弟子阿难和迦叶，大殿两厢各塑有10尊神像，为佛教中的“二十诸天”，明灯莲台，香火不灭。1989年在慧济寺中精塑7米高观音菩萨像，又在四壁嵌雕观音菩萨石刻像123尊，汇集唐、宋、元、明、清等历朝名画家所绘的观音宝像，由当代雕刻大师杭州黄良起德行制作。佛像形态各异，精妙绝伦，是普陀山佛教艺术之精华之一。

4、整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山近礁，环列奔趋。寺宇依山势而建，殿阁楼堂，雕梁画栋，布局别致，周围古木异卉众多。植物学家钟观光1930年于后门左侧发现“鹅耳枥”一株，定名“普陀鹅耳枥”，为世界珍稀树种。寺后坡下还有一种仅见于浙江的珍稀树种新姜子术。1983年慧济寺被国务院列为首批对外开放的全国重点寺庙之一。由此向南走，有一条往法雨禅寺的山路。途中可以看到许多石刻，但有些已模糊不清了。刻在云扶岩上的“海天佛国”这四个大字比较有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔。慧济寺位于浙江省普陀山之佛顶山(又称“白华顶”、“菩萨顶”)右上方，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。寺最早时仅有石亭，明朝僧人慧圆始创“慧济庵”，至清乾隆五十八年(1783年)僧人能积扩庵为寺。光绪三十三年(1907年)僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，遂成巨刹，与普济、法雨共称“普陀山三大禅寺”。

5、慧济寺俗称佛顶山寺，初建于明代，全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，座落于普陀山佛顶山上，普陀山以“海天佛国”享誉海内外，在古今中外的文化交流中发挥出了重要作用。该寺因山制宜，布局包括天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等俱在同一条平行线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风味，为其他禅林所少见。

6、由法雨寺到慧济寺需经香云路，全程有石级1088层，约二华里。清光绪三十年(1904年)由慧济寺住持文正，东监院庆禅募资砌石而成，路旁又设铁栏杆。一路青山绿水，鸟语花香，沁人心脾。路西的青玉涧，自山巅至山麓，一带飘流，淙淙汨汨之声，时有所闻。过香云亭向前，有略呈方形巨矗立路侧，垂面上镌数尺见方四个大字：“海天佛国”，为明朝抗倭名将侯继高所书。“海天佛国”石上又叠一石，状如巨钟，高插青冥。石上有摩崖题刻“云扶石”三字。云扶石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。

7、在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，后来便成了普陀山的代称。在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着“云扶石”三字。石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。海天佛国崖周围多老杆矮松，虬枝横卧，多有黄山古松韵味。慧济寺占地面积二十馀亩，建筑面积五千五百平方米，布局不规则，颇具江南园林特色。该寺山门简朴，上书“慧济禅寺”。天王殿与普陀山其它寺院不同，系硬山建筑。主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼佛像，两边侍立阿难与迦叶。大殿两厢各塑有十尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”，后两侧供观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶全用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成，阳光下映出万道彩虹，形成“佛光普照”的绮丽景观。寺内现存御印三枚，其中清乾隆六十年(1795年)赐金印一枚，印文是“敕建南海普陀名山观音宝印”，嘉庆元年(1796年)赐翠玉印一枚，印文是“南海普陀佛顶观音大士宝印”；明万历三十三年(1605年)赐铜印一枚，印文为“敕建南海普陀禅寺观音宝印”。

8、慧济寺后门左侧有普陀山三宝之一的“普陀鹅耳枥”。该树从地表处分两杈并列长出，在一丈多高处又分两杈，往上再有规律地一分为故又称“夫妻树”。这棵树是二百多年前由缅甸僧人到普陀山朝拜时携来，目前为世界稀有植物。1932年经植物学家郑万均先生鉴定，认为是一新树种，定名为“普陀鹅耳枥”，被列为国家二级保护树种。另有被誉为“佛光树”的新姜子木，也是稀有树种，好似一个报春的使者，每当春天农历二月十九观音大士圣诞之日，它的嫩梢枝叶就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，为佛国增光添彩。

9、佛顶山是普陀山最高处，晴天四望，远山近礁，环列奔趋。遇山雨欲来，则白雾围绕山腰，渐至混蒙，云扶石都如青帆一片，出没云涛，充满诗意。历来有“不上佛顶，等于未到普陀”之说。华顶还可看到罕见的海市蜃楼和佛光。

10、浙江松阳县桐榔文化康养基地暨浙江松阳崇觉寺扩建项目奠基仪式