一、云南哪个寺庙可以放生

1、南京清凉寺住持理海法师主法

2、理海法师手持杨枝净水洒净

3、大菩文化江苏讯2015年12月27日（农历十一月十七），欣逢阿弥陀佛圣诞和善导大师圆寂日，因缘殊胜，众妙和合，南京清凉寺举行了一年一度的皈依弟子共修暨慈悲放生活动。

4、“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”放生活动由清凉寺住持理海法师主持，法师带领众弟子将生物放回自然，现场四众弟子至诚回向，祈愿被放生灵回归自然，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，依愿往生净土或转生善道。法会仪轨整肃，如法如律。

5、皈依，不仅是走入佛门的必要手续，也不仅是一次仪式就能大功告成的，其本身就是重要的修行方式。皈依，是对三宝最真切的信赖，是对佛、法、僧全身心的归投。放生活动结束后，理海法师带领随缘参与的众弟子共诵《清凉皈依祈愿文》，并在开示中介绍了一则殊胜的回向发愿偈，将所修善根、一切功德悉皆回向弥陀愿海。

6、元旦将至，清凉寺藉此机会以新年台历与大众结缘，义工们欢喜地礼拜阿弥陀佛四十八愿，增益共修的殊胜功德。

7、善导大师（西元613—681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年出家，看见西方道绰禅师净土九品道场，喜曰，此真入佛之津要。修余行业，迂僻难成。为此净土法门速超生死。唐贞观中到并州去拜谒道绰大师，接受念佛往生的法门。进入长安广度民众，写了十万余卷《阿弥陀经》，画净土变相三百壁。最初住过终南山常常来光明寺说法。晚年住过长安实际寺，又管理着龙门奉先寺洞的营造。大师为人护持戒法，未曾举目而视女人，心不念名利。平生以乞食为生，粗衣淡饭持戒精严，而对人慈爱宽恕信念强坚。

8、大师认为净土宗是顿教，往生凭藉的是阿弥陀佛的愿力，信心是正因，持名是正行，但大师推崇十八愿他力的同时，并没有排斥净土宗的其他修法和其他宗派的修法，同时也强调了内因的修炼是自力和内因外缘具足的重要性。可以说，大师的思想是偏重他力，不废自力。大师提出九品往生皆是凡夫，凡夫可入报土，并依据众生生前的善恶和修行而决定其往生品位的高下。

9、湖北黄梅芦花庵参访团一行参访法眼祖庭南京清凉寺

10、南京清凉寺举行慈悲放生活动悼念南京大屠杀遇难者

二、山东哪里可以放生河蚌

1、会忠法师带领信众体验坐禅

2、会忠法师带领信众体验跑香

3、大菩文化江苏讯5月26日，一场“牛首圣境咫尺如来”精品佛禅文化体验活动在牛首山举行。此次佛禅文化体验活动为期一天，内容丰富、形式多样。正值金陵礼佛文化月期间，广大信众、游客不仅可以瞻礼到释迦牟尼佛顶骨舍利，还可以体验坐禅、经行、禅香打篆、抄经等多项活动。

4、在神圣静谧的佛顶宫B层禅堂，佛顶寺会忠法师带领体验者学习坐禅和跑香。坐亦禅，行亦禅；修得禅心，入得禅境。感应佛顶骨舍利带来的护佑与加持，感受出家僧众的清净生活，体悟佛陀的慈悲教诲，聆听悠远的梵音，体验静心修行之旅。

5、在佛顶宫禅境大观，佛顶寺住持曙光法师指导大家参与到打香篆、抄心经的修习中，增加定力，精进身心。一座香炉，一纸墨香，在静与动的交错中，感受自我，回归本真。不仅使人平静、快乐、还能达到更好的境界。一片禅心几许，素食布衣，剔去一切沾染过俗尘的贪嗔，在指尖翻开的佛经上，悄然入定。

6、6月2日，牛首山佛顶寺还将举行第二场佛禅文化体验活动。届时欢迎大众报名参加，共沾法乐，同证菩提。

7、

资料图：6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。崔佳明摄中新社发摄

8、2010年6月12日，南京古栖霞寺举行了南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会，密藏千年的“感应舍利”等一系列圣物重光于世，供人瞻礼。因有广大读者不断询问，何为舍利，这舍利又有何“感应”之处?栖霞寺监院谛如法师特地撰写此文，通过本报《发现周刊》，讲述佛舍利的故事，解答人们心中的疑惑。——编者

9、舍利，梵语s/ari"ra，本来是遗骨的意思，通常指佛陀的遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧圆寂后焚化的遗骨。《金光明经·卷解释为：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”而“感应舍利”，是因为人心至诚，感得舍利应现而来，故名感应，不同于佛陀与高僧圆寂后火化而得。

10、自从金陵长干寺的佛舍利在栖霞寺供奉，每天前来瞻礼的人是络绎不绝。人们进入法堂后，会看到供案之上左面的玻璃箱中，髹金须弥座上，横放着一支长六七厘米的玻璃瓶，通体透明，一端细长，一端圆润，并有丝织物缠绕在瓶口，隐约可见瓶内有数粒芥子大小的舍利，有黑色，有白色，还有金黄色的。箱前摆放一块“感应舍利”的标牌，人们不禁疑惑，这舍利有何“感应”之处?