一、积阴德最快最大的方法放生
1、念佛人适宜修耳根圆通之法吗？
2、江公望之所示，乃反闻之法。善用之，固能得益。不善用之，或有归禅家专仗自力一门。凡修行人宜存正念。除佛号外，所有诸念，皆不令生，是谓一心。故金刚经云，凡所有相，皆是虚妄。汝但一心念佛即已，何得妄欲高攀大士耳根圆通。汝须知大士之反闻，并不闻音声，乃闻闻性。故曰，反闻闻自性，性成无上道，有声音无声音皆闻。若如汝说，必有音方能闻。吾人念佛，随闻此佛音声，固亦反闻之气分。切勿以圆通自居。专一以往生自期，则有益无损矣。否则必有从此反令其心，分张于分别法门胜劣一派。而无量无边之真益，断送于此多知多论中矣。（三编卷三复何慧昭居士书一）
3、广州珠江沿岸、公园等地经常
4、鲢鱼,草鱼,泥鳅,胡子鲶(俗称塘虱鱼、塘角鱼),水蛇,刀额新对虾(俗称基围虾、泥虾、草虾),乌龟(俗称草龟)。
5、俗名鳖、王八的中华鳖也鼓励放生,它在我国除西藏、新疆和青海外其他各省市区均有分布,但近年野生资源不断减少。
6、巴西龟、牛蛙、锦鲤、罗非鱼(又名非洲鲫、福寿鱼)、鳄龟、革胡子鲶、雀鳝、清道夫。
7、念佛之法，何可执定。古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力，宿昔善根。或大、或小、或金刚、或默、俱无不可。昏沉，则不妨大声以退昏。散乱亦然。若常大声，必至受病。勿道普通人不可常如此。即极强健人亦不可常如此。一日之中，热则去衣，冷则加衣，何得于念佛了生死一法，死执一定，不取适宜，是尚得谓之知法乎。又有提倡掐珠记数者，此亦有利有弊。利，则一句一掐，不轻放过，则心易归一。弊，则静坐时掐，必致心难安定，久则成病。又人之精神，有种种不何可执一法，而不知调停从事乎。凡同众修持，须按大家之精神另定。个人修持，亦须按自己之精神为定。何有死法令人遵守乎。精神用极之后，不是退惰，便是生病。量己力为，则有益无损矣。
8、念佛的方法，怎么可以执着一定。古人建立法则，如同药铺中，各种药品全都具备。我们使用的方法，必须称量自己的精神气力，过去现在的善根。或者大声、或者小声、或者金刚念、或者默念，都可以。如果昏沉，就不妨大声念来击退昏沉。如果散乱，也是如此。如果常常大声念，必定导致生出毛病。不要说普通人、不可以常常如此，即使是极为强健的人，也不可以常常如此。一天之中，热了，就脱去衣服；冷了，就加一件衣服，为何在念佛了生死这个方法上，死死执着一定的规矩，不取适时得宜，这还可以称为知法吗？又有提倡掐珠记数的，这也是有利有弊。利：就是一句佛号，掐一珠，不轻易放过，那么心容易归一。弊：就是静坐的时候掐珠，必定导致心很难安定，久了成病。又者，人的精神，有种种的不一样，怎么可以执着一个方法，而不知道调停适中的来做呢？凡是大众共同修持，必须按照大家的精神，另外再定。个人的修持，也必须按照自己的精神来定。哪有一个死板的方法，让人遵守呢？精神用过度之后，不是退步懒惰，就是生病。衡量自己的力量去做，就有利益而无损害了。
9、人们往往将黄褐斑与日光或紫外线联系在一起。然而在试过各种类型的抗紫外线产品后才发现，效果并不理想。那么黄褐斑与日晒真的有关吗？
10、事实上，黄褐斑的发生主要与机体内分泌紊乱有关。最新研究显示，大气污染中的废气，日常生活接触的化学物质，以及饮食中的糟粕，都会以毒素的形式进入我们的血液形成血毒，会诱发黄褐斑。此外，一些可干扰内分泌的药物，如避孕药、抗癫痫药等，也可造成黄褐斑。日光决不是引起黄褐斑的根本因素。
二、放生乌龟真的能转运吗
1、生理特点决定女性对毒及某些药物作用更为敏感，黄褐斑便是较早期的表现，许多妇女还同时伴有月经失调、不孕、肝脏损害或甲亢等症状。用抗紫外线产品显然是治标不治本，而且某些化妆品本身就含有对人体有害的化学物质。因此有效的治疗方法就是排毒！
2、国医堂皮肤病血毒丸不但具有清除血液中毒素，促进新陈代谢，从根本上缩短黄褐斑病理过程的作用，还可通过固本扶正，调节内分泌，将伴发症状一扫而光。当然，避免日晒，保持心情舒畅，注意饮食也很重要。
3、1月4日厦门天天放生采购金额15513元。放物命数约208732位，净重3468斤。现场随喜4042元。
4、所有被放生的物命，已逃脱命丧厨镬之运，于宁静的大海中获得暂时的安乐；更由其听闻佛号之因，未来必定获得究竟的解脱！
5、至诚随喜所有参与放生的亲朋好友们！无论是否现场参加、更无论出钱出力多少，每一位参与者均圆满获得本次放生全部之功德！愿将全部功德回向给一切有情；祈愿一切有情，获得暂时的安乐，并早日证得菩提佛果、获得究竟的解脱！
6、放生有许多的功德，能使诸事呈吉祥，莲池大师云：“戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可俱陈。”杀生则广积怨业，并使宿世所累积的福寿逐渐消减毁灭，故每当逢年过节、庆贺生日、或喜庆婚礼、生意开业、宴请宾客等吉庆佳日，皆应广行放生，而不应于此时宰杀生灵、暴殄天物，广行杀业。
7、原本是喜庆吉日，亲朋好友欢聚一堂。逢年过节则希望来年五谷丰登、人事兴隆、诸事吉祥，为何反而于此时广杀生灵，埋种祸根？世人肆意宰杀生物，残忍成风，致使冤孽重重，天也不喜，故有水火饥馑以及刀兵，普庵祖师《戒杀文》云：“三荒二旱，为人岂不思量？”
8、生日庆贺则希望父母以及自己福寿绵长、离苦得乐，正应当为己为父母放生持斋，增福延寿，为何反而于此时顿忘父母养育之恩，而杀害生灵，徒增罪业？上贻累于双亲，下不利于己，本欲求生，反倒伤生，本欲长命，反倒丧命。以前有一位大官的太太，她的生日来临时准备大宴宾客，买了大批的鸡鸭猪羊鱼虾水产等，但当杀鸡宰羊时，她的魂魄附在了这些被杀动物的身上，痛得她大声叫喊，在床上滚来滚去，比死还难受，这时候她突然觉悟到禽兽被杀时的痛苦和内心的怨恨，只是不会讲话，不会用言语表达而已。最后她觉悟到，今后一定要戒杀放生，不再屠杀禽兽以满足自己的享受。后来，这位夫人享寿高年，这都是因为她一念慈心改恶迁善的缘故。
9、婚庆之日，原本希望来日能够家庭和睦，得生贵子，为何反而与理相悖，于生儿育女之始而广行杀生，致使婚后多争斗烦恼，甚或关糸破裂，其后所生之子也多凶煞疾病，或至夭折，试问其婚礼是否吉祥？慈寿禅师戒杀放生偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当，洗耳听佛说。
10、生意人则期望开业大吉，往后财源茂盛，为何反而于此时屠杀生灵，使怨声载于道，生财之日而广行灭杀之业，试想开业是吉抑或是凶也？所为是得利抑或是失利乎？《楞伽经》中云：“为利杀众生，因财网诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。”古人云：“持斋一日，天下杀生无我分；债有谁知，披毛戴角古今还。”又《大智度论》云：“令不杀生，得何等利？答曰：得无所畏，安乐无怖。我以无害于彼故，彼亦无害于我。好杀之人，虽复位极人王，亦不自安。又不杀之人，单行独游无所畏难，好杀之人。有情动物皆不喜见之。若不好杀，一切众生皆乐依附。复次不杀之人，命欲终时，其心安乐，无疑无悔。若生天上，若在人中，常得长寿，是为得道因缘，乃至得佛住寿无量。复次杀生之人，今世后世受种种身心苦痛，不杀之人无此众难，是为大利。