一、上海宝山放生地点有哪些

1、有的人修法、放生回向功德时，愿意回向给自己的家人。这样回向不是不可以，只是不究竟、不圆满，不是很如法。应该是回向给众生，愿一切众生早证菩提;或者回向给自己，愿自己早日成道，广度有情，愿自己的功德成为众生成道的因缘。这样的回向，才会得到最大的功德和最圆满的善根。（达真堪布）

2、达真堪布答：如果单独回向，为了表法是可以的。比如说，今天我们单独给一个人做善根回向，为了这个人能高兴，能进入佛门，得到度化，有这样的意义，是可以的。但我们现在不是表法，而是发自内心地有这样一个贪念：“我还要给我的孩子和家人回向一下。”这是我执，是贪着，不是表法，这样不如法。

3、你回向给一切众生的时候，你周围的众生也包括在内了。但是心里不舒服，必须得回向给家人，说明还是没有放下自我，平等心没修出来。

4、我们现在在修大乘佛法，尤其是在修大圆满法，一切都应该是圆满的。你第一次回向的时候，已经大圆满了。若是还要第二次回向，还要单独回向，那你还没有修到大圆满。如果你真修到了大圆满，是不会有这个念头的。大圆满说容易，做难啊！能活在当下的人才是大圆满。若是有分别、执着，不会有大圆满。

5、善根回向要发自内心，不能虚情假意。我们也在回向，但是为什么没有得到法益呢？就因为我们都是在表面上做回向，不是发自内心的。若是我们能够发自内心地把功德和善根回向给众生，离成就就不远了

6、问：还有一个关于回向的问题。回向是否可以先回向给自己？还是要先回向给冤亲债主？或者是要先回向给法界众生？有顺序吗？

7、仁炟法师答：这个佛经也没有规定啊。回向按什么顺序回向，这个完全是根据自己，自己想怎么回向就怎么回向都可以的，就像自己的东西一样，你愿意给谁给谁，别人谁能干涉呢？

8、诵经也是这样。你回向给自己，或者回向给自己的家人，或者回向给别人，或者回向给自己的冤亲债主，回向给法界众生，回向给佛法僧三宝，都可以的。这个没有什么必须得怎样怎样、如何如何，这都是有的人吃饱了没事干瞎琢磨琢磨出来的。

9、可学习《地藏菩萨本愿经》中本师释迦牟尼佛对于回向的开示。

10、问：我们回向给现世的亲人会给他们带来什么好处？如果回向给不信佛教的人有意义吗？

二、放生放鸟是什么意思

1、玛欣德尊者答：如果回向给现世的亲人，假如他们知道你所做的功德而对此感到欢喜，他们说：萨度！那么他们将能够获得你所做的功德。这种功德其实还是由于他随喜而得来的功德，如果他根本就反对，例如：你为他去做布施、去供僧，而他知道你去供僧了就骂你：“你怎么那么浪费钱，你怎么那么蠢。”这样的话他不仅仅不能得到你的功德，即使以他的名义，他还会造恶业。所以真正得到利益是你自己。如果你以他地名义去造功德，他知道了他很高兴、他很欢喜那么他就能获得你所作的功德。但是他所获得的功德真正还是我们拥有这种“思”、造业的思而造下的善业，真正造的功德大的还是你，而对方知道了之后他很高兴，特别是当他知道了你用他的名义的时候，他会有更强的喜悦和随喜的心，那他造下的随喜的善业是他所得的功德，应该这么样。对不信佛教的人来说，如果他知道你乐善好施，你为他去做善事，他感到很欢喜他也随喜，那么他会有功德。如果他感到恼怒，他甚至批评你、会骂你、谤你，那这个是他造的不善业。

2、信众：阿弥陀佛！师父您好。就是我想问一下，每年过年我会念《地藏经》，念到清明这段时间，念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍，我听说念完《地藏经》还要有一个仪轨，要把这个遍数写上，好像要烧的，这个仪轨是怎么回事？这个是怎么烧？是不是写在表上？我这个地藏经念了多少部回向给某某，是不是这样烧呢？

3、师父：民间有这样子，写在一个表上，我念了经多少部，现在回向给什么，也有这样的，这是一般性民间的那些斋公斋婆他们有这样子的。但是如果你觉得心里想回向给他们的时候，那些众生会得到的，这样也是可以的。反过来说，如果你只是拿一张纸来烧，心里没有这样想的话，我想他们也得不到的，他要那张纸的灰干什么呢？所以主要还是要靠你心里想的，你念了四十九遍，这个是很大的功德。（传喜法师）

4、回向，梵语parinama，又作转向、施向。即是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。

5、
回向，回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。

6、
回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。其实，“回向”是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；“回向”的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的腊烛，不但原来的蜡烛本身的光亮为曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。

7、
回向是实践自他两利、怨亲平等的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是无缘大慈，同体大悲的精神体现，唯有了悟人我一如，怨亲平等精神的人，才能回向。所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首；因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。

8、一学佛的同修,有一个女儿,还不到十五岁,因学习成绩不好,而产生厌学,让老师不能容忍的是,她不但自已不学,还经常因说话和搞小动作,影响上课,老师也拿她没有办法,时间一长,她既不愿上学,也不愿在家,经常在外边游荡,同修对此也是一筹莫展,无奈之余,她去请教一位出家师,师父教她为女儿忏悔,发愿为女儿每天磕一千个头,念一千句佛,回向给女儿。

9、同修回家后,就如法实行,刚磕完一千个头,正准备念佛时,一向回家很晚的女儿,突然提前回来了,还没有等同修问,女儿就很沉重的说:妈,刚才我在外边心里很难受,玩不下去,回来的路上,我感到我这样,对不起你,我爸不在,你一个人拉扯我们长大,已经不容易了,我又不听你的话,我真是不孝顺,说着女儿就给她跪了下来,同修把女儿抱在怀里中,热泪夺眶而出.事后,同修说只要你真心诚意,佛法真是不可思议!

10、有位妈妈带着孩子去参加小提琴演出,孩子在临上场的时候非常紧张。