一、湖北哪里适合放生蚯蚓

1、《印光法师文钞》：“菩萨内外俱舍，了无贪惜，内而头目髓脑，外而国城妻子，无一法生贪着，故能于生死中独得解脱。彼受施者由菩萨愿力摄持，或于即时，或于后世，无不亲蒙利益、了生脱死。”

2、：“菩萨里里外外什么都能施舍，没有一点贪着吝惜，躯体内部从首级、眼睛到骨髓、脑袋，躯体之外从王国、城市到妻妾、子女，没有一种东西能让菩萨贪着不舍，因此菩萨在生死轮回中才能获得解脱。而接受菩萨布施者，由于菩萨广大愿力摄受扶持，或者于接受施舍的当下，或者于接受施舍的来世，无不亲身蒙受利益、了生脱死。”

3、六度的第一个是布施。布施，是一种施舍。布施，也叫舍，就是舍弃。布施的内容分为财施、法施、无畏施。财施，就是财富上的布施，包括吃的、穿的、用的、住的。人家缺吃少穿，我们有能力就应该布施给他，就像有此地方发生大水灾，此时我们应该把家里多余的吃的、穿的拿出来，支援灾民。如果有多余的房子，可以借给或送给没有房子的人住，这些是外财施。对一般人来说，能做到外财施，也不是很容易的事情。至于内财施，那就更难了。所谓的内财，就是我们的身体。内财施，把我们的身体，乃至生命布施出去。人家要眼睛，你能不能把你的眼睛布施给他？人家要你的手，你能不能把你的手布施给他？这个内财施只有菩萨才能做得到，甚至要地上的菩萨才能做得到。对于我们一般的凡夫来说，要做到内财施是非常困难的。而外财施，我们学佛的人，甚至不学佛的人，只要有一定的慈悲心、怜悯心或同情心，只要不是很吝啬的人，多多少少都能做得到。

4、布施主要表达了一种慈悲心意。如果我们有很多的钱，可以用钱来布施；如果没有很多的钱，我们可以随喜，五块十块都可以布施。实际上，在现实中可以布施的途径有很多，像我们在生活中，可以用微笑，用欢喜心去对待别人，这叫欢喜布施；有的时候人家很苦恼，需要找一个人诉诉苦，你如果有耐心听他诉苦，这叫耐心布施；还有在街上排队买票，或在路上行走，人家有急事，你能让他先买或先行一步，为他提供个方便，这叫方便布施。在我们日常生活中，时时处处都可以修布施。

5、法施，用佛法去开导他人，解脱他的人生痛苦；或传授给他人谋生的技能。法施的意义、作用、功德要比财布施更大。为什么呢？因为财施的作用是有限的，法施的作用是无限的。就像一个人有困难的时候，给他十块钱，或一百块钱，甚至一千块，一万块，即使再多的钱，也会有用完的时候。如果传授给他一项谋生的技术，他就可以终身受用了。如果我们用佛法去开导人家，使他明白因果道理，免受三途之苦，这个功德就更不可思议了。所以法施比财施的作用要大。

6、什么是无畏施呢？无畏施就是持五戒。当我们不杀生的时候，别人就不必担心被我们杀了。我们不偷盗，别人就不必时时刻刻提防着我们。我们不邪淫，别人就不必担心我们会强暴他的妻子。我们不妄语，别人就不必害怕被我们坑蒙拐骗。我们不饮酒，别人就不怕我们会佯装酒醉地胡搅蛮缠。

7、因为它是立人间和乐、出世圣法的根本。众生在三界之中流转，不得出离，就是由于贪爱执著境界和自体。所谓境界爱，就是世间五欲的享受和占有。

8、凡布施，一般源于悲心和敬心。悲心者，是对那些鳏寡孤独、无依无靠者，或者残废疾病之人，或者由于遭受水、火、风等意外灾祸的众生，寄予深深的同情。故以悲悯心而行布施，相近于今人所说的慈善事业。敬心者，是对父母的孝养、尊长的供奉、三宝的恭敬供养等，这是以恭敬心来行布施，其中也含有报恩的意味。

9、我们修布施，有以下几方面的好处：

10、第布施能克服我们内在的悭贪和吝啬。每一个人都会有贪心，有吝啬心。对治悭贪和吝啬心的有效方法就是布施。

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1、第布施可以克服我们对财物的贪着。一个肯布施的人，他对财物的贪着就会比不肯布施的人要小。如果经常修布施，久而久之，贪着心就会越来越小，越来越淡，而一个贪着非常重的人，他看什么都好，什么都舍不得。

2、第布施可以增长我们的福德。一个人的福德从哪里来？只有通过布施，种福田，才能在未来的生命里得到福德。

3、既然修布施有好处，我们就应该广修布施。布施如救火，刻不容缓。《大智度论》里讲了一则故事：有一大户人家失火了，火势很大，想扑是扑不灭的，在这种情况下，愚痴的人会拚命的救火，结果火没有扑灭，房屋和财产全部化为灰烬。而有智慧的人，不会急于拼命救火。他会赶快把贵重的金、银财宝搬出，至于那些不太值钱的东西烧掉就烧掉吧！把损失挽回到最小的限度之内。布施如同救火，因为人世间的万事万物都受到无常规律地支配，无常的火在不停地在烧着，无常的风在不停地在吹着。

4、生命无常，人的生命过了一天，就意味着向死亡靠近了一天，而且人的生命在呼吸之间。生命随时随地都有死的可能，一口气不来，虽有家财万贯，死时还是两手空空，一分钱也带不走。面对这种现实情况应该怎么办呢？唯一的办法，乘我们还健康，乘我们还有多余的财物，赶快修布施，赶快去救济穷人，赶快去孝敬父母，赶快去恭敬三宝。把这些财物尽量拿出去做好事，这样我们才能在将来获得无穷无尽的财富，才不会被冻死饿死。与此相反，那些愚痴的人，由于没有智慧，只知道自己享受，有钱就没有节制地乱花，就像有些暴发户一样，有了钱之后，就忘乎所以，不知道该怎么用了，甚至有吃一顿饭竟然挥霍了三万块钱，结果是暴富暴穷。所以一个人赚钱是靠能力，靠机遇，靠福报。而一个人花钱却要凭智慧，有智慧的人才会懂得花钱。

5、为什么要广泛布施，不断施心，无悔布施：

6、有一次，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。当时，舍卫城中有一位长者叫着婆提，遇到重病去世了。然而他没有儿女，所有的财宝全部都没入皇宫了。

7、当时，舍卫国的国王波斯匿王一路风尘的来到世尊的住所，顶礼佛足，在一旁坐下。当时，世尊问波斯匿王：“大王，为什么满身尘土来到这里？

8、波斯匿王对世尊说：在这舍卫城中有位长者名叫婆提，今天去世，他没有儿女，我亲自前往收敛他的财宝，按法理都应当没入宫中，光纯金就有八万斤，何况还有其他那么多杂物！然而这位长者在世的时候，所吃的食物，都是极其鄙陋的，恶劣的，不吃精细的美食；所穿的衣服都是脏旧不干净的；所乘坐的车马也都是极其瘦弱的。

9、世尊对波斯匿王说：是啊，大王，如同大王所说：吝啬，贪婪的人得到这些财物，宝贝，不能用来自己吃穿；也不给父母，妻子，仆人，奴婢，又不和朋友，知识，分享不知道供养沙门，婆罗门和长者。

10、如果是有智慧的人得到财宝，就能够施行恩惠，广泛布施，一切财物都无吝啬，贪着，供养给沙门，婆罗门和那些有高尚道德的人。当时，国王波斯匿说：“世尊，这位婆提长者去世以后将往生到哪里？”