一、随喜放生怎么做回向

1、果报的还一个特点‘正报’。正报是什么意思？打个比方，你种一颗黑豆种子，你最终，无论这个条件是怎么去和合，怎么去具足，最终得的是黑豆，黑豆这个果，所以这叫正报。杀生重，杀生业多的人，他往往是被杀回来，以生命来偿还旧债。这个能听懂吗？正报，就是被杀，往往是这样。这个果报特点分四个。身报就是他堕落到哪一道和果报有关系，即使堕落到不同的道，他这个身体的寿命长短，灾横、病、灾、短命等都是身报。依报是生存的环境，生存的环境。业障重的话环境是不好的。串习的影响包括正报是被杀。这是知因果，我们简单介绍这些，补充我们以前知道的因缘果报毫厘不爽，善有善报恶有恶报。当我们知道这些之后，我们就开始分析了，哪一些是有利的，哪一些不利的，所以第二项讲的是业的分类。

2、——摘自仁清法师《业果的特点及十善业道》

3、大暑是什么意思?大暑,顾名思义,是一年之中气温最高的时期,是二十四节气之一。

4、大暑一般是在每年的7月23日或24日,太阳到达黄经120°。《月令七十二候集解》:“六月中,……暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹大也。”这时正值“中伏”前后,是一年中最热的时期,气温最高,农作物生长最快,大部分地区的旱、涝、风灾也最为频繁,抢收抢种,抗旱排涝防台和田间管理等任务很重。民间有饮伏茶,晒伏姜,烧伏香等习俗。

5、一般说来,大暑节气是华南一年中日照最多、气温最高的时期,是华南西部雨水最丰沛、雷暴最常见、30℃以上高温日数最集中的时期,也是华南东部35℃以上高温出现最频繁的时期。

6、大暑前后气温高本是气候正常的表现,因为较高的气温有利于大春作物扬花灌浆,但是气温过高,农作物生长反而受到抑制,水稻结实率明显下降。华南西部入伏后,光、热、水都处于一年的高峰期,三者互为促进,形成对大春作物生长的良好气候条件,但是需要注意防洪排涝。华南东部这时高温长照却往往与少雨相伴出现,不仅会限制光热优势的发挥,还会加剧伏旱对大春作物的不利影响,为了抗御伏旱,除了前期要注意蓄水以外,还应该根据华南东部的气候特点,改进作物栽培措施,以趋利避害。

7、曾经有人问海涛法师：“师父！假如我们买了动物以后，赶快给它放生；另一种情况是没有钱买动物，但我们为它念阿弥陀佛，或念六字大明咒，请问哪一个功德大？”海涛法师说：“各位，你想想看哪一个功德大？

8、“有一次，天气很热，好几千万只的小虫在泥土里生活，但泥土里的水渐渐枯竭了，这些虫子即将被太阳晒死，观世音菩萨看见这些虫子的遭遇，生起悲悯心，就变成一只蜜蜂，这一只蜜蜂一直念着“唵嘛呢呗美吽”，念完以后便飞走了，他也知道这些虫子一定会死掉，但由于它们临死之前听见六字大明咒，因此舍报以后再也不作小昆虫，不但如此，而且个个都成了大菩萨，这是经典里写的，叫什么菩萨？口溢香菩萨，因为他们的嘴巴会发出香味，为什么？他们被观音菩萨度化以后，生生世世常念唵嘛呢呗美吽，用这个音声度化世人，他们的嘴巴就像吐出香味一样，经常利益众生。所以各位，以后不管走到哪里，市场或餐厅，要不断地念唵嘛呢呗美吽，普遍与一切众生结善缘。将来各位成佛之后才能给予他们真实利益。”

9、其实放生过程中，最重要的是为所有众生行三皈依并为其念佛。

10、离越阿罗汉虽然已经证果，但还是不停地精勤修持，休息的时间极少。有一天，他趁着空闲的时候，在整理洞内的物品。他看到常穿的那件衲衣，经过长久的时间，所染的灰色渐渐退成淡白。不知哪来的兴趣，就走向山中，摘了几种草根树皮当做染料，将这件百衲衣加以复染。

二、放生的时候要说什么话

1、离越看到这种情形，正在惊愕的时候，从山下走来一个农夫。他看到锅中的那些牛肉和牛皮，立刻粗暴地大声说道：“喂！你好大胆，今天大开杀戒，把我耕田的牛也杀了。早上我牵这条牛在山边吃草，不多时就不见了。我到处找了好久都没找到，原来是你这个出家人偷来杀了！幸亏有一阵清风，把这煮牛肉的气味，送进我的鼻子，现在你还有什么话说？走！走！跟我到国王那里去。”

2、十二年的岁月，算起来并不短，计有四千三百八十天的光阴。离越阿罗汉在这期间，白天在牢狱内担任清洁房子和扫除厕所的工作，晚上又用功勤修禅定，从不倒身横卧。在他慈悲和忍辱下，很多狱官狱卒都深深地被感动。

3、经受了十二年牢狱之灾的离越已是发长须白，可是当他一走出监狱的门外时，忽然发须自动的落下来，并且举身飞上虚空，变出无量的化身，身身又大放光明。他那泰然的态度，一点也不像刚出狱的人。国王虔诚地向离越阿罗汉忏悔，离越接受了他的忏悔，并从空中缓缓落下。

4、新罗汉们和国王大臣听了离越这段话以后，大家都深深省悟，了解因果不爽的道理。无论是谁，也不能离因果的法则。

5、请教法师，如果亲人有犯牢狱之灾的，家人该如何应对？佛法有没有应对的方法来帮助化解？

6、理净法师答：我不知道你所说的"牢狱之灾"是指什么,是通过算命之类而知,还是指违犯了法律之事.如果是因算命而知,佛弟子不可信算命、看相之事，佛教讲因果报应，如果你前世造业，今世就会有果报。可以通过持诵《普门品》来忏悔罪业。如果是亲人违法了，那就应当面对现实，接受法律的征处，不应当逃避责任。作为佛弟子更应当遵守法律，社会法规也是佛教戒律的一种补充，违法相似与犯戒，那犯戒了要忏悔还是逃避？

7、这就是说一切法“缘起性空”。“色”，就是色、受、想、行、识五蕴中的色，是指物质。

8、任何物质现象都是缘起，它有相状，它有功用，但是它的相状和功用里面没有常恒不变的指挥它的主宰，所以说是空。所谓空，不是指的色外空（物体之外的空），也不是指的色后空（物体灭了之后的空），换句话说，并不是离开色而另外有一个空，而是“当体即空”。

9、色是缘起所起，色法上不能有个不变的实性，所以说“色即是空”；唯其没有实性，所以能遇缘即起，所以说“空即是色”。这也就是“色不异空，空不异色”的简单解释。受、想、行、识等精神现象也同样地是“缘起性空”。

10、“缘起性空”是宇宙万有的真实相状，即所谓“诸法实相”。大乘佛教以实相为法印，称为“一法印”，一切大乘经教，都以实相的道理来印证。