一、哈尔滨放生去哪里
1、请问师父，在家居士可以经常替亡者助念吗？
2、作为在家居士，为病人进行临终助念，是一个行善积德的好机会，应该积极地去参与。
3、帮助了别人，等到自己临命终时，也会得到他人的帮助，这也是善因善果的对应。
4、另外，助念也是最好的修行。平时对无常还没有什么概念，现在看到一个活生生的人要死了，无常感就马上提起来了，这时候佛号会念得很恳切。自利功德甚大。
5、问：夫妻不断正淫，是否能往生？
答：如果没有贪爱就会往生，如果还有贪爱，就不能往生，关键在这个地方。为什么？有贪爱，你还不愿意离开，你这个夫妻还断不掉，还在留恋，那怎么办？来生再做夫妻，你还能往生吗？你不能往生，所以关键在此地。这个道理一定要懂得。（净土法门法师答香港参学同修之三十2006/3/31）
念佛没有断五戒，没有断淫欲，能够往生吗？
虽然没有受五戒，但是能够自动戒杀、戒邪淫，信愿具足，也能往生。因为净宗带业往生。不过，仍旧要在力所能及的范围内约束自己，这样就更有把握了。（李炳南原著《净土法门疑难问题解答》）
人之欲，在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？
淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。
但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！
楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(梵语hetu-pratyaya)，经百千劫，常在生死。”（如本法师著《佛学问答》）
问：如今想要决定求生西方极乐世界，不知道要作什么样的修行福业，以何者为种子，方得往生彼国。此外凡夫世俗之人都有夫妻子女，不知如果没有断除淫欲，能够得生彼国极乐世界吗？
答：如果想要决定往生西方极乐世界者，应当具有二种行，如是一定往生彼国。一者、厌离行。二者、欣愿行。所谓的厌离行者，凡夫众生从无始以来，为五欲境界所牵缠束缚，轮回生死于五道当中，备受种种辛劳艰苦。如果不能起心厌离五欲境界，想要了脱生死则是无有出离之期。为此之故，应当常常观察我此色身，充满了脓血屎尿，一切的恶臭之物常常流露，极不清净臭恶污秽。是故《涅槃经》云：‘如是色身之牢城，有愚痴的罗刹，居止安住于其中，凡是有智慧的人，又有谁会乐意获得此色身呢？’又经云：‘此色身乃是种种痛苦所聚集，一切种种皆是不净，如同被木头捆扼、被绳索束缚，如痈疮等脓血不净，根本就毫无意义和利益。上至诸天所得的色身，皆亦如是痛苦不净。’因此求生净土的修行者，不论若行若坐，若睡眠时，若觉醒时，常常要观察此色身，唯有痛苦无有可乐，深深生起厌恶远离之心。纵使是夫妻的房事不能顿时断除，也应渐渐生起厌离之心。应当作七种不净观：
一者、观察此淫欲的色身，乃是从我们的贪爱烦恼所生起的，此即是种子不净。二者、父母在贪爱交会之时，赤白的精卵和合，此即是众生受生处的不净。三者、投生于母胎当中时，在心肺肝胃等生脏之下，在大肠小肠膀胱等熟脏之上，即是处胎时住处之不净也。四者、在母胎之时，唯是食用母胎之血，即是食啖之不净也。五者、等怀胎的时日月份满足之后，头部颠倒向著产门，与脓血一时俱出而下，恶臭污秽脓血狼藉，此即是初生时之不净也。六者、人的色身只是一层薄皮覆盖在上面，其皮下之内脓汁血液、遍满于色身的一切之处，此即是色身全体的不净也。七者、乃至色身死亡之后，膨大肿胀腐烂败坏，骨骸与肌肉渐渐分离、纵横四散，乃至狐狗野狼争相食啖，此即是究竟不净也。
自己的色身既然有如此七种不净，他人的色身也是如此。若是能够于自己所贪爱的境界，男女的色身姿态等，深深生起厌恶远离之心，常常观察其为不净。若是能够如此观察色身不清净者，淫欲贪爱等烦恼，即能渐渐减少。此外也可以作十想观，其广泛的内容就如经典所说。（译注：十想者：死想、胀想、青瘀想、坏想、血涂想、脓烂想、啖想、散想、骨想、烧想。）此外应当发愿，愿我能永远脱离三界生死之中、杂食诸物的恶臭污秽，脓血不净，耽荒于五欲境界之男女等色身。愿得极乐净土法性所生之妙色身，以上为厌离行也。
所谓的欣愿行者，又有二种：一者、先明了祈求往生极乐世界之意义。二者、观察思惟彼西方净土清净庄严等种种事相，然后欣喜发愿求取往生。
一者明了往生的意义者，我人之所以求生西方净土，是为了要救拔一切众生的生死痛苦的缘故，然后随即自我思量忖度，我如今无有功德之力，若是生在浊恶的世界当中，种种烦恼之境界极为强盛，而我自己尚且为业力所束缚，沦坠沉溺于三途恶道之中，动辄要经过数劫之久。如此轮转于六道生死之中，无始劫已来，未曾有一时的暂停休息，要到何时才能救度受苦之众生呢？为此之故，应当求生于清净的国土，亲近于诸佛圣人，若能证得无生忍力，方能在此浊恶的世界之中，救度苦难的一切众生。是故《往生论》云：‘所谓的发菩提心者，正是发愿作佛之心；发愿作佛之心者，则是救度一切众生之心。而度众生的心者，则是摄受一切众生，往生于诸佛国土之心也。’又发愿求生净土，必须具足二种行。一者、必须首先远离三种障碍菩提门之法。二者、必须得到三种随顺于菩提门之法。
何者为远离三种障碍菩提门之法？一者、依于智慧门，不追求自我的安乐，而远离了我心中贪著自身之烦恼。二者、依于慈悲门，救拔一切众生的苦难，而远离了不想安乐众生的烦恼心。三者、依于方便善巧之门，应当怜悯一切的众生，希望给予其安乐，因而远离了恭敬供养自我身心之烦恼。若能远离三种菩提门之障碍，则能得到三种随顺菩提之法。一者无染清净心，不为自身祈求诸般快乐故。因为无上菩提乃是无染的清净之处，若是为了自身求安乐，即染污了身心而障碍了菩提之门，是故无染的清净心，是随顺于菩提法之门。二者安清净心，为了拔除众生苦难的缘故。无上菩提心乃是安隐一切众生的清净处，若是不作愿发心救拔一切众生，令其远离生死之苦，即是违背菩提之门，是故安乐众生的清净心即是顺菩提门。三者乐清净心，欲令一切众生得大菩提涅槃故。菩提涅槃是毕竟恒常安乐之处，若不作愿发心欲令一切众生得毕竟常乐，即是遮障于菩提门。
此无上菩提因何而得到呢？这就要因为往生净土，常常不离于佛，得到无生忍之后，才能于生死浊恶的国土之中，救度苦难的众生，大悲与智慧在内心中圆融具足，虽在一心禅定之中而常以妙用利益众生，圆融自在无有障碍，此即是菩提心，此即是发愿往生极乐世界之意义也。
二者、明了彼净土庄严之事而起欣喜心、愿求生净土者。因为希求心而起于忆想，缘于西方阿弥陀佛，或者是其法身，或是其报身等，金色的光明，八万四千的相，一一相中有八万四千好，一一好放八万四千光明，一一光明常常遍照十方法界，摄取念佛众生而不舍离。又观想彼极乐净土七宝庄严微妙快乐等，其完整的境相就如《无量寿经》、《观无量寿佛经》中的十六观等。常常修行念佛三昧，及布施持戒等一切善行，皆悉回向布施给一切众生，令其同生彼极乐国土，如此决定能够往生净土，此乃是所谓的欣愿门也。（法宣法师白话译《净土十疑论白话浅译》）
6、
大家好!给大家讲一段我的求工作史吧。我的学历不高，而且学的专业是文秘类的，所以找到的工作自然也就不高。从小家里的人给我找先生算命，先生说我以后会嫁个好人家，但是，工作嘛，就马马虎虎。无论再怎么样好好工作，也不会有什么作为，而且工资会很低。顺带提一句，那个时候，那算命先生就说，我这辈子跟佛有缘(跟佛有缘的事情，我会下一篇再写)。
7、现在想起来，我还心有余悸呢!当时，我才小学左右，怎么就能算得那么准呢，可见，有些算命的还是真有些本事的。毕业之后，我经历了前所未有的苦境，工作找的净是些2千左右的，我在广州生活，要知道，2千在广州根本就生存不了。也没有办法，自己什么也不会，只适合做行政，就是民营小公司的那种，而且还超不稳定的。我也不知道为什么，也许是前世做了什么不好的业吧。这样的公司，工资低也就算了，还老是遇到一些针对我的人，我也不是那么难相处，但是偏偏就有人不喜欢我，跟我作对。要么就是小老板给我安排一些，我根本完成不了的事，比如，让我一个刚入职的新人去管理其它。说白了，就是把我当枪使。这是一家人开的小公司，管理上为了夺权，就各自拉拢人。当时真的是无语了。而且，这家公司还经常被告欠工资或是苛扣工资。后来，我知道了，做了几个月就辞职不干了。
8、那时候，不知不觉中我已信佛了，去放生，念佛，念经，施食。工资不多，我就少些放生，多念些经。其实，那个时候，有点私心的。我希望我找一个稳定的好工作，到处都在投简历应聘。应聘回家后，原以为没有希望，毕竟广州那么大，比我有才的人多得多了。但是，心里还有些期待。在回家的路上，我遇到有人在路边卖乌龟。听卖家说是附近动土，从土里挖到的。一只公，一只母，母的有小崽子。刚开始，我只见到了公的，一问那个要800元一只，我掂量了一下，这只公的，至少有25-30斤重，很大的龟壳。
9、我迟疑了一下，要800元，我可没有那么多钱，那人见我有点迟疑，就说500一只，外面按斤算至少可以卖到1000元。可是，一想，我自己都没钱，还在找工作，自己的生活费都成问题呢，就婉拒了!走了大概500-600米吧!想想实在是心里不安，没碰到还好，有碰到不救，良心不安。看乌龟那么大只，想来也是灵龟，修行不易。我与它们算是同病相怜，都是可怜人，我只是没有工作，还可以找，如果我不救它，它可就没有命了呀。而且在马路上，那么多人，如果我不买，肯定要被其它人买去煲汤了。于是折回去，跟那人讨价还价，那人也是铁石心肠的不肯松口。我还了250元，这已是我付得起的最高的价钱了，再多，也就拿不出来了。软磨硬泡地终于买下。
10、卖家问我是不是拿去吃的，我说，我放生。他说，放生也好，吃也好，我这大背包里还有一只带崽母乌龟。问我要不要，我也从来没有一次放生那么多钱，果断拒绝了，真是心有余而力不足呀。走了400-500米，发现那个卖家跟着我，一直游说我买下乌龟。看到这母乌龟，被闷在布背包里可能闷坏了，一动不动，唯恐它死了，既然要救，干脆一次性救它们一家吧，免得它们骨肉分离。可是，价格又是500元，一阵软磨硬泡后250买下。2只乌龟总共花了我500元，差不多我2个月的生活费了，有点心疼。
二、放生法会圆满成功吗
1、买下后马上去珠江放生，路上一边念佛号。我觉得这乌龟有灵性，好像会听得懂话一样。2只差不多70多斤，一路上手都提酸了，它们倒是很听话，一动不动。到了江边，看到没有人的地方，马上放生，生怕被人再捉了去。从麻袋里拿出它们，母的在地上不动。我就先放生公的。那家伙在水里看了一下我，就朝着江的左边游走了。这时候，母的也苏醒了，探出头来，我马上把它放生，结果它游到了江的右边。我跟它说，那只公乌龟是向左边游的，去找它吧。果然，说完，它立马向江的左边游去。我一直目送它们，直到看不见，才回来。
2、第二天，我昨天面试的那家居然录用了我，工资比之前还高很多。有意思的是，差不多一年后，我居然梦到乌龟变成男人的样子，但是背上有龟壳，动作缓慢，好像有什么液体东西泼向他，我为他挡住了。
3、其实后来，我一想，我为什么学佛多年，工作还是不顺，那是因为，我在消业债。所以，也有很多初学佛的人，觉得学佛怎么运气或是命运反而不好。这都是消业报的表现。所以，我们一定要好好学佛，好好放生，万物皆有灵，今天你救了它，明天，你落难了，它也会救你的。
4、
如果没有条件放生。可以用以下这些方式替代放生，虽然不是直截了当地放生，但其功德却不可估量，所救助的生命也不可估量，而且有的可以利益千秋万代。更是大慈悲，更是大放生。
5、素食是对众生最大的帮助。自己首先不食吃众生肉;2003年的美国的调查数据显示，平均每个美国人一年吃掉34个大动物。(不包括水族)如果按照现在人吃肉的频率，如果再含上水族的话，一年吃掉几百个生命，乃是几千个生命都是很平常的事情。如果能吃素，那是最好的放生。如果一生吃素，那可以放生无数;最重要的是，一个素食的人，可以影响周围的亲戚朋友都吃素，或少吃肉。间接所救的物命以及功德是不可胜数的。
6、如果去菜市场，超市或动物宰杀市场，如果没有条件放生，可以通过诵念或播放佛号和皈依，以及咒语等来超度这些物命，祈请佛菩萨加持它们被宰杀之时，减少痛苦，能够安然往生。与贩卖动物，宰杀动物者处好关系，帮助解决他们的一些困难，从而劝导他们改变职业，断恶修善，请他们为动物们放佛号或诵念佛号等。
7、随时随地护生，在我们的身边，有无数的小动物，流浪的狗狗，猫猫，还有小鸟们,，都需要我们的关心，需要经常投食，给他们随时备一些食物，和干净的水，以及搭建一个避风的窝。尤其是在寒冷的冬日里,很多冻死饿死。而到了夏天，国内太多地方干旱,很多又会渴死热死......在合适的地方为它们准备干净的水非常必要。尤其是大城市，少有河流，湖泊和小溪。垃圾站多为封闭式的。在冬季或夏季，城市的小鸟和流浪动物很难找到食物或水源。特别需要我们多多护生。而这样的护生却是简单易行的。随时随地可以做，随手就可以做，不用花太多钱，不用费太多精力。
8、国内大假，春节国庆期间，城市郊区的大型批发市场全部关门，停止营业，所有的商铺关门，餐厅关门。市场内原本的流浪动物和商户们留下的狗狗猫猫很多活活饿死，渴死，要么跑到高速路上寻找吃的，被压死撞死。惨不忍睹。如果您想放生，这是个绝好的机会。关门前可以去市场投足够的狗粮猫粮等，还可以劝导商户们带回自己养的狗狗猫猫，不要留在市场。或者最好找到节日通行证，去给它们喂食和喂水。这是大好的救助生命的机会。还有很多的城乡结合部，都有很多需要喂食，救助的生命。
9、下雨天，很多蚯蚓和蜗牛爬到路上来，到处都是。每次下雨后的早晨，小区的路上都是蚯蚓和蜗牛，需要及时将它们送回到土里或灌木里，否则让行人和汽车踩死压死无数。尸体遍地。不到几百的路上，可以捡拾起上百条蚯蚓，这时候也是大放生的机会。请在捡拾的过程中，为它们诵三皈依，或佛号，咒语等，让生者和死者都可以得到利益。糖果和点心的碎渣，倒入灌木里，供养蚂蚁。家里的蟑螂，苍蝇蚊子等尽量用不伤害它们，请出去的方法。(在网上都可以搜索到，也可以买到合适的不伤及它们性命的工具)
10、不穿皮草;对于宠物，尽量以领养来代替购买;绝育代替捕杀;对于流浪的动物;尽量给它们一个家;不要支持残忍的行业(皮草行业;虐待动物的行业等);不要观看残忍的动物表演，拒绝马戏等。