一、南普陀放生池

1、遵其所闻，行其所知（图片来源：大菩文化摄影：妙雯）

2、念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较?光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。

3、若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。弥陀、观音同是一事，而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论均用不着。古人云：“遵其所闻，行其所知。”此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可?

4、无论水火刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，唯有改过迁善，敦笃伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。当令一切老幼男女同念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨。小灾当可逢凶化吉。即大家同归于尽，念佛之人，当承佛力，或生西方，或生善道。切不可谓既不能免死，则念佛便为无益。不知人之受生为人，皆由前世所作罪福因缘，而为生富贵贫贱之张本。

5、念佛之人，有信愿，当可往生。即无信愿，亦不至堕落恶道。何可不念，以自误误人乎哉?

6、凡事必须善虑，不可任意而为。即如布施一举，颇为善事。而不知惭愧者，反成障碍，固当以拒而不纳为事。纵有来者，但小小相与，彼自不来矣。亦不必动气发粗，但以不理为最上之策。

7、真念佛人专一念佛，成佛尚有余裕，修行固以专一为贵也。真念佛人兼念观音，亦可为念佛之助。何以故?佛度众生，尚须观音相辅而行，况吾人上求下化，兼念观音，岂有不可之理乎?

8、观世音菩萨大慈大悲，寻声救苦，宜于念佛外，兼念观音。果能至诚恳切，自可蒙恩覆被。

9、问：现在末法时期，是修念佛法门比较好，还是参禅比较好？

10、本焕法师答：佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就像药房里的药，你有什么病，他就下什么药。你觉得哪一个法门好、能治自己的习气毛病，能与自己相应，就选哪一个法门好了。

二、温州哪里放生乌龟最合适的地方

1、念佛法门，是佛到忉利天为母说法，摩耶夫人看到娑婆世界很苦，所以佛最后开一个方便，将西方极乐世界示现给大家看，叫大家念阿弥陀佛求生极乐世界。

2、永明延寿禅师有一个《四料简》：‘有禅有净，如带角虎。’就是说我们坐禅的人，如果再念佛修净土，就如本已威猛的老虎又带了角，那岂不是更厉害嘛！我是三六年出家的，算来出家已经六十多年了。这六十年来一直习禅，但我自己的回向还是要生西方极乐世界。为什么呢？因为我现在没有把握说将来一定做什么，所以要念佛，要阿弥陀佛的愿力来摄受，求生西方极乐世界。顺便说一下，《普贤行愿品》是生西方极乐世界最好的。为什么呢？它的后面有一段话，‘人临命终时，最后剎那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，于一切时，引导其前。一剎那中，即得往生极乐世界……’所以我觉得诵《普贤行愿品》生西方极乐世界好。

3、我们每个人的心、思想都如大海的水，一天到晚不停。可是你想过没有，你成天地想东想西、想好想坏、想来想去，有什么好处呢？有那个时间念念佛不是很好吗？我自己平生没有事的时候，就念佛或参禅，或看经诵经，把功夫扑在佛上，我不喜欢把思想放在其他不好的地方上。不知道在座的众位是怎样用功的？不管怎样，希望大家都好好发心精进，希望我们能在西方极乐世界再见。

4、供释迦牟尼佛好，还是供菩萨好，比如供观音菩萨?

5、佛教里有很多的佛菩萨，每个人的因缘是不一样的，有的人看见观世音菩萨就觉得很欢喜，有的看到释迦牟尼佛觉得欢喜。这就是自己与哪尊佛有缘，和哪尊菩萨有缘，你供就可以了。

6、为什么要供释迦牟尼佛呢?作为人，我们都应该有报恩的之心。在佛教里，释迦牟尼佛是我们的根本老师，虽然有很多的佛，阿弥陀佛、药师佛等等，但是谁告诉我有这么多的佛呢?是释迦牟尼佛!所以我们不管供什么佛菩萨，都希望能供上我们的本师，才供其他的佛菩萨。供多尊菩萨没有问题，供一尊菩萨也很好。但是你要知道，每尊佛菩萨有各自现的相不同，这是代表的一种启迪人们智慧和慈悲的方式，都是启迪我们的这颗心。

7、像观世音菩萨，为什么我们念“大慈大悲观世音菩萨”?菩萨的愿力，就是要给予大家快乐，解除大家苦难。不管何时，只要念菩萨，菩萨都随时现身。所以观世音菩萨有三十二应身，十二大愿。三十二应身，就是不管你当官，或者当农民、工人、医生，只要你需要帮助，菩萨都会现身一个你能接受的人来帮助你，这是他的愿。所以当我们拜观世音菩萨的时候，实际也是应该学观世音菩萨的慈悲，他代表了一种慈悲的精神。

8、像五台山文殊菩萨，在佛教里是代表智慧的。在世间，我们学习有分学科系。但是这些菩萨不一样，他每科都通，只是表现的方式不一样。愿意学观世音菩萨的，就学观世音菩萨，觉得我愿意学文殊菩萨，就学文殊菩萨。实际你学观世音菩萨，你求智慧，也会有智慧的。你念文殊菩萨，你求慈悲，也会的。只是菩萨的表相不一样而已。

9、尤其到了我们中国，四大名山，五台山是文殊菩萨的道场;峨眉山是普贤菩萨的道场;普陀山是观世音菩萨的道场;九华山是地藏菩萨的道场。这个就更明显的表现出来佛教的四种精神：智慧、实践(就是行力)、慈悲、大愿。

10、实际也是告诉我们，一个人的生活当中，如果你具足了智慧，就像我们学到了理论，你又肯去实践，这样一个理论联系实际的人，是个什么样的人，肯定是一个了不起的人。文殊菩萨，有很多种，但最多见的是骑狮子的文殊。狮子在众兽当中，吼声最大，代表文殊菩萨的智慧，唤醒沉迷的众生，让众生不要再处在愚痴的状态，做杀盗淫妄的事情。佛告诉我们，自己造作的业，要遵守因果规律，承受果报的。所以有智慧的人，就让你远离恶法，菩萨给你这样的智慧。文殊菩萨手中持的宝剑就代表他智慧的锋利，可以斩除我们种种的烦恼。